ELA DISSE: "NÃO". Ester 1.10-22

Grande ideia: O “não” dito por uma mulher é “não”. Deus honra a fibra das mulheres.

Estrutura: uma mulher de fibra (vv. 10-12) e um bêbado contrariado (vv. 13-22).

AO LONGO DO LIVRO:

1-2: Festa (Assuero-Vasti-Ester).

3-4: Mobilização (Hamã-Mordecai-Ester).

5-7: Banquetes. (Ester- Assuero-Hamã).

8-9: Resistência. (Ester-Mordecai).

9-10: Festa (Ester-Mordecai-Assuero).

“Nosso Deus atua nos detalhes, para preservação do seu povo eleito, usando providencialmente pessoas improváveis.”

John Piper:

Este vasto mundo de terra, água, vento, plantas, animais, Satanás, demônios, reis, nações, nascimento, vida, morte e pecado é não somente um campo de batalha, mas também um teatro para a glória da providência de Deus. É aqui que vemos a mão de Deus. E, se a providência de Deus guia o mais diminuto grão de poeira que flutua no ar, isso será uma ocasião de adoração nesta vida e para sempre. Como Jonathan Edwards escreveu:

Cada átomo no universo é governado por Cristo, de modo que contribua para o bem do cristão, cada partícula de ar e cada raio do sol; para que, no outro mundo, quando ele vier para vê-lo, possa sentar-se e desfrutar toda essa vasta herança com alegria extasiante e admirável.

Este mundo de natureza e beleza, de pecado e tristeza, é o teatro no qual Deus mesmo entra na história em Jesus Cristo. É o teatro no qual experimentamos os triunfos de nossa própria salvação. Saber se e como a providência de Deus exerce controle neste mundo — o mundo inteiro — é mais importante para nossa perseverança do que muitos cristãos imaginam.

1. Uma mulher de fibra. (vv. 10-12)

(a) O coração do rei já estava “alegre por causa do vinho”.

Eclesiastes 7.2–4 (NAA)

2Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim de todas as pessoas; e que os vivos o tomem em consideração.

3Melhor é a mágoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se melhora o coração.

4O coração dos sábios está na casa do luto, mas o dos insensatos, na casa da alegria.

(b) O seu convite ia contra aos costumes já pervertidos, da corte Persa.

(c) Vasti seria apresentada apenas com a coroa real.

(d) Ela se recusou a atender ao fetiche real. Sua decisão teve consequências.

a rainha. Essa recusa de Vasti, de se expor à visão de tal grupo de bacantes bêbados, foi altamente louvável e tornou-se a dignidade de sua posição e a modéstia de seu sexo.

Blayney, B., Thomas Scott, e R.A. Torrey com Canne, John, Browne, The Treasury of Scripture knowledge (Londres: Samuel Bagster and Sons), I, 339

Esse raciocínio era inconseqüente e falso. Vasti geralmente não desobedeceu ao rei, portanto, ela não poderia ser um precedente para a conduta geral das mulheres persas. Ela desobedeceu apenas em um particular; e isso, para servir a um propósito, Memucan extrai uma consequência geral: e o resto chegou à conclusão, ou estando muito embriagado para poder discernir o certo do errado, ou muito empenhado em reduzir as mulheres a um estado de vassalagem, para negligenciar a presente oportunidade favorável.

Blayney, B., Thomas Scott, e R.A. Torrey com Canne, John, Browne, The Treasury of Scripture knowledge (Londres: Samuel Bagster and Sons), I, 339

2. Um bêbado contrariado. (vv. 13-22)

(a) Assuero só aparece no livro, bêbado, tomando decisões impensadas. Fora do seu equilíbrio.

(b) Os nomes de seus conselheiros são registrados, para delírio das gerações futuras.

(c) O domínio do homem sobre a mulher, por mais que seja consequência do pecado adâmico, até os nossos dias causa espasmo.

(d) Tudo na corte da Pérsia era resolvido por decretos: Vasti seria afastada da “presença do rei”, e repare nessa frase (que esconde a providência divina): “E que o rei dê o reino dela a outra que seja melhor do que ela”.

Todos os recursos do império foram mobilizados para disseminar esse edito por meio dos correios reais – o complexo sistema de cavalos e carruagens de despacho que carregavam rapidamente os desejos do imperador para as mais distantes províncias.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 20). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

(e) A intenção do decreto era fazer com que as mulheres honrassem seus maridos. E que “cada homem fosse senhor em sua casa”.

Tim Keller:

É inegável que a questão dos papéis do homem e da mulher no casamento é delicada e controversa. (…) Vi versículos bíblicos serem usados como armas de opressão e rebelião. Também vi a cura e o crescimento que podem ocorrer no casamento quando termos polêmicos como “liderança” e “submissão” são entendidos corretamente, tendo Jesus como modelo para ambos.

(f) Nenhum governante no reino dos homens tem poder absoluto.

Não é somente Vasti que o rei não controla. Como diz Matthew Henry: “Aquele que governa cento e vinte e sete províncias, não tinha controle sobre seu próprio espírito”.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (p. 26). Edição do Kindle.

O capítulo 1 de Ester está nos mostrando que os poderes deste mundo no final das contas se mostram vazios. Assuero queria comandar tudo e os detalhes de tudo, mas não consegue nem controlar sua esposa.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (pp. 26-27). Edição do Kindle.

(g) David Strain:

“Deus está operando, mesmo na avareza, ganância, luxúria e orgulho de Assuero, para a glória de seu nome e salvação de seu povo”.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (p. 29). Edição do Kindle.

(h) Aprendamos a rir do império dos homens:

Duguid diz: “O império do materialismo em que vivemos leva as coisas desesperadamente a sério. Eles querem que estudemos as leis do império e aprendamos como avançar de acordo com os padrões do império. Querem que sonhemos com banquetes de seis meses em jardins lindamente decorados, e que devotemos a vida a perseguir esse sonho. É fácil para nós ficarmos deslumbrados com a ostentação do império, mas, no que importa, ele é vazio de poder. O império deste mundo é um holograma sem real substância. Para nos defendermos do perigo de sermos assimilados, precisamos aprender a rir do império”.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (p. 30). Edição do Kindle.

(i) Aguardemos o reino de Deus: David Strain.

“Cujo reinado seja justo ao invés de caprichoso, cujos convites a nós sejam marcados por amor – não por luxúria ou anseio por poder. Um que não veja sua noiva como instrumento para auto engrandecimento, mas que se entregue por ela”.

Garofalo Neto, Emilio. Ester na casa da Pérsia e a vida cristã no exílio secular (p. 31). Edição do Kindle.

Lucas 12.32 (NAA)

32— Não tenha medo, ó pequenino rebanho; porque o Pai de vocês se agradou em dar-lhes o seu Reino.

Romanos 14.17 (NAA)

17Porque o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.

(j) Aprendemos neste primeiro capítulo:

Iam M. Duguid:

Primeiro, o capítulo 1 de Ester nos lembra a não levar a sério demais o poder e a glória deste mundo.

É fácil ficarmos maravilhados com a demonstração de ostentação do império, mas no fundo, ele é vazio de poder de verdade. O império deste mundo é um holograma brilhante que não tem conteúdo algum.

Segundo, o primeiro capítulo de Ester nos mostra que às vezes temos de esperar para ver o que Deus está fazendo.

Assim também na nossa vida, podemos não ter ideia do que Deus está fazendo. Ele pode parecer oculto e distante, recusando-se a atender as nossas orações e nos dar o que tão sinceramente pedimos a ele. Espere. Ainda não chegamos ao fim da história. Quem sabe como as partes do quebra-cabeças que hoje parecem não ter conexão lógica entre si no final se encaixarão? Mesmo que não possamos ver Deus agindo, isso não quer dizer que ele não esteja fazendo nada. A ação de Deus não é ruidosa; às vezes é um agir silencioso, fiel às promessas que ele fez, atuando nas providências aparentemente comuns da vida, produzindo nos corações do seu povo o que ele se propusera.

Terceiro, essa passagem mostra que o reino de Deus não é como o império de Assuero.

Deus não usa as pessoas para atingir seus propósitos como se elas fossem mercadorias descartáveis. Em vez disso, ele graciosamente as convida a um relacionamento de amor com ele. O reino dele não cresce e opera por meio de atração e poder exteriores, mas de maneiras ocultas, porém eficazes.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 21-24). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

Mateus 13.31–33 (NAA)

31Jesus lhes propôs outra parábola, dizendo: — O Reino dos Céus é semelhante a um grão de mostarda, que um homem pegou e plantou no seu campo.

32Esse grão é, na verdade, a menor de todas as sementes, mas, quando cresce, é maior do que as hortaliças, e chega a ser uma árvore, de modo que as aves do céu vêm se aninhar nos seus ramos.

33Jesus lhes contou ainda outra parábola: — O Reino dos Céus é semelhante ao fermento que uma mulher pegou e misturou em três medidas de farinha, até ficar tudo levedado.

3. Outras aplicações:

(a) Quando os homens bebem, suas esposas correm sérios riscos. A bebida só causa discórdia.

Provérbios 23.20–21 (NAA)

20Não se junte com os beberrões nem com os comilões,

21porque os beberrões e os comilões acabam na pobreza, e a sonolência os levará a vestir trapos.

Provérbios 20.1 (NAA)

1O vinho é zombador e a bebida forte causa alvoroço; todo aquele que é vencido por eles não é sábio.

(b) A mulher precisa ficar atenta aos sinais emitidos por maridos abusadores. E, precisa dizer “não” quando forem submetidas aos abusos.

Gênesis 2.21–23 (NAA)

21Então o Senhor Deus fez cair um pesado sono sobre o homem, e este adormeceu. Tirou-lhe uma das costelas e fechou o lugar com carne.

22E da costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus formou uma mulher e a levou até ele.

23E o homem disse: “Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; será chamada varoa, porque do varão foi tirada.”

(c) Deus pede que mulheres honrem seus esposos, como ao Senhor. E aos homens que amem suas esposas como Cristo amou a sua igreja.

Efésios 5.22–24 (NAA)

22Esposas, que cada uma de vocês se sujeite a seu próprio marido, como ao Senhor;

23porque o marido é o cabeça da esposa, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo.

24Como, porém, a igreja está sujeita a Cristo, assim também a esposa se sujeite em tudo ao seu próprio marido.

Efésios 5.25 (NAA)

25Maridos, que cada um de vocês ame a sua esposa, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela,

Efésios 5.28 (NAA)

28Assim também o marido deve amar a sua esposa como ama o próprio corpo. Quem ama a esposa ama a si mesmo.

O verdadeiro amor não consiste no marido usar sua esposa como um objeto para satisfazer os próprios desejos e as próprias necessidades, mas sim no marido que dá a si mesmo pela sua esposa, conduzindo-a gentilmente para que desenvolva os próprios dons e aspirações piedosas. O evangelho do amor de Cristo por nós é o fundamento para mentes renovadas que se agradam em se submeter à ordenação divina da criação. Se os maridos cristãos fossem mais como Cristo e menos como Assuero, talvez então nossas esposas estivessem mais dispostas a se submeter à nossa liderança.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (p. 26). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

Ilustr.:

HENRY SMYTH (1560-1591): “Antes de ter qualquer outra vocação, o homem foi chamado a ser um marido.... Primeiramente, o homem tem de escolher seu amor; depois, ele tem de amar a sua escolha..... O marido e a mulher são companheiros como dois remos em um barco”.

RICHARD BAXTER (1615-1691): “É sinal de misericórdia termos uma amiga fiel que nos ame inteiramente... diante de quem podemos abrir nossa mente e comunicar-lhe nossos problemas... É uma misericórdia ter uma amiga tão próxima que nos ajude em nossa alma... para despertar em nós a graça de Deus.”

HENRY SMITH (1560-1591): “Uma boa esposa é tal dom que poderíamos considerar de Deus somente, e aceitá-lo como se Ele nos enviasse um presente do céu com seu nome nele - O dom de Deus.”